目的與手段

我跟曾祖父陳逢源第一次見面時剛從美國回來，他過世時我才三歲，依稀記得他非常寵我，聊天時都把我抱在膝上，吃飯也是只有我在時才會開動。長大回國後透過親朋對曾祖有了更多的認識，這才知道他是位參與過台灣經濟與政治改革的作家。

正如中國一應歷史，改朝換代時最受壓迫的都是知識份子，尤其是替人民苦痛發聲的詩人與出版社，曾祖父歷經日據時代與國民黨白色恐怖，可說飽嘗壓迫，也被政府抓去關過，同輩作家們不少都被害死了。我細讀曾祖父的著作，沒看到什麼大逆不道的言語，主要都是感嘆當權者與百姓之間的不公之處，也有提出確切改進手段，而不是像個憤青一昧謾罵，只能說極權之下就算是建言也會被當成叛逆。

而我愈讀曾祖的作品，愈覺得他跟我是同類人，畢竟我倆都是作家，也同時視幫助社會為己任，倘若他今天還活著的話我們肯定會徹夜長談，現在只能藉著他留下的文筆進行超越陰陽的交流。

這已是難以言喻的感動。

「教育之目的，在乎養成人格為根本。詳言之，欲發揮人格之本價，修練其智識，強健其身體，是故德育為本，而智育與體育副之。由此觀之，現在教育之通弊，一則不以養成人格為本。誤以養成智識為教育主要之目的。二則不以人類共同生活之精神為本，以養成利己的國民精神為宗旨，不以個性為重，而教之奴隸道德，前者，以目的與手段顛倒。後者，全忘卻其目的矣。」陳逢源~1923年